丁晓
摘要：如果处世算成本的话，“飞云浦”是一个极端；每个人的处世底线是不同的，“飞云浦”是武松的处世底线。“该出手时就出手”为何被传唱，其中一个主要因素就是它宣示了处世底线的自我保护；飞云浦的故事其实远远没有结束。
关键词：“飞云浦”，处世成本，“率性而为”
飞云浦，是小说《水浒》中的一个地名，第二十九回，“施恩三入死囚牢，武松大闹飞云浦”，这是“武十回”中的一个段落。武松最后之所以被逼得大开杀戒，落草为寇，与此地大有关系。内中前后牵涉人物：武松、施恩、蒋门神、张都监、张团练、孟州府、押司、孔目等等，各种势力前后角逐，最后却是“落了片白茫茫大地真干净”，一切归零。
抛却我们对他们的角色情感和其他考虑，如果处世算成本的话，“飞云浦”是一个极端，其中有些人付出的太过昂贵。人类不曾有关于处世成本教育的专门课程，基本上都是一种无师自通，顶多也是从旁敲侧击中学来。我们不能否定“飞云浦”相关人物在行动前没有做过成本核算，但从结果来看，即便有，也是失败的。
想到这个话题，不得不触动一些令人不快的事件。
丹东市振安区教育局下发的《振安区中小学人员聘用制实施办法》规定：振安区的中小学教师将正式执行竞聘上岗。首次实行人员聘用制时，教职工有下列情况之一的，符合竞聘条件，经本人申请，学校应与其签订聘用合同。而其中一个情况为：离异或丧偶且抚养未成年子女。于是，在该区下辖的同兴镇在一周期间，共有41名教师集体离婚。当尊严成为生存所必需的成本之时，出卖尊严也就可能成为某种处世哲学或生存智慧得以流行。
今年3月，一名初三学生到武汉市儿童医院康复科做测试，根据孩子做测试的成绩，孩子的智力被检测为低下。拿到证明时，孩子的妈妈不仅不伤心，甚至很高兴。原来，根据教育局的规定，学生在经过相关检测后，被鉴定为智力低下的，能够开具“弱智证明”。持有该证明，中学毕业可以不参加中考，仅参加学校组织的结业考试就能拿到毕业证或义务教育完成证书。同时，这类学生的成绩，不计入学校、班级的合格率、优秀率、重点率等业绩考核中。由于“弱智证明”方便中学毕业，学校便利用这点取得“后进生”家长的“配合”。如此一来，家长得到了想要的毕业证，学校也保住了合格率和优秀率。所以，医生们也在感叹，弱智年年有，今年特别多。
尊严也好，“弱智”也好，出卖也好，利用也好，都尚未触及他们的处世底线，于是勇往直前、甘心情愿。
但是，如果被触及处世底线，比如“武松”们，真的被逼到退无可退的时候，他们是要杀人的，那么，“画堂深处尸横地，红烛光中血满楼”，几乎就是必然的结果与报复.....
且来看张都监大人的处世成本与收益：
此前，张某想来是真心结交武松的：“我闻知你是个大丈夫，男子汉，英雄无敌，敢与人同死同生。我帐前现缺恁地一个人，不知你肯与我做亲随梯已人么？”武松跪下，称谢道：“小人是个牢城营内囚徒；若蒙恩相抬举，小人当以执鞭随镫，服侍恩相。”
相对而言，张投入结交武松的成本，并不算低，如果他嘴上说的与心头想的，大致上相符的话，就不会有此后的种种事端出现，武松也许就是官门里的寻常鹰犬，但千不该万不该，张某不该出尔反尔，再寻思算计武二——老话说“硬柴烧塌灶”，在大利大害面前，你是不是罩得住对手，应是基本的思考方法吧？
“做掉”武松，张都监能得到什么呢？算来无非是：
1，得到蒋门神送来的几两散碎银子；
2，得到快活林酒店的流通股本若干；
3，得以结识一些江湖黑道上的黑恶势力；
这些都无须张都监付出多少，“交易成本”当然很低。更重要的是，这是一个由别人负出成本、张都监单方可以受益的经济选择，一个理性的经济人，不用说是要牺牲武松，来换取自身的最大利益的，
那么，张都监错在何处？
读《水浒》，大家可以看到一点，张都监最大的错误，就是他完全低估了武松——山东武二是什么类型的人，他没有想清楚，也没有看真切。此后一错百错.......
事有所本，理有必至。所以，我们必须强调一点，武松这种人的性格，是相当特殊的性格，他身上具有猫的性格，兼具虎的性格，特别容易发生判断性的错误；对朋友他可以两肋插刀，遇仇人他决不放过，他信奉的是“私人执法”，难的是他有这方面的“本钱”，此前的种种人生经历，已经把武松煅烧为一柄可以随时出手杀人的“利器”------醉打蒋门神，不过是小试锋芒，当时他表白说：
“众位高邻都在这里：我武松自从阳谷县杀了人配在这里，便听得人说道：‘快活林这座酒店原是小施管营造的屋宇等项买卖，被这蒋门神倚势豪强，公然夺了，白白地占了他的衣饭。’你众人休猜道是我的主人，我和他并无干涉。我从来只要打天下这等不明道德的人！我若路见不平，真乃拔刀相助，我便死也不怕！今日我本待把蒋家这厮一顿拳脚打死，就除了一害；我看你众高邻面上，权寄下这厮一条性命。我今晚便要他投外府去。若不离了此间，我再撞见时，景阳冈上大虫便是模样！”
对这段表白，金圣叹直称武松“真乃天人也”----所谓天人，就是他“遇强则强”、“吃软不吃硬”、“只要打天下这等不明道德的人”.....
一句话，武松是那种人生只要活着，便只争一口气，这“火里火里去，水里水里去”的性格，管你天王老子，也“不在话下”，
而且，人情常理，武松罪不至死。
如果张都监不为已甚，不把事情做绝，以武松的性格，大体上也认命的。
首先，武松的案底儿比较“潮”，孟州知府认为：“这厮原是远流配军，如何不做贼！一定是一时见财起意！既是赃证明白，休听这厮胡说，只顾与我加力打！”
其次，武松的案由，本来可大可小，属于轻罪，没有搞清事情的“来龙去脉”，他不会为此拼命的，把桌子彻底“掀翻”；
其三，武松此时，并不知真正的仇人、对头姓氏名谁，他“情知不是话头，只得屈招做‘本月十五日一时见本官衙内许多银酒器皿，因而起意，至夜乘势窃取入己。’与了招状。”
虽然武松私下也有寻思：“叵耐张都监那厮安排这般圈套坑陷我！我若能够挣得性命出去时，却又理会！”但这一点终究还不能确定......
说句公平的话，事情如果到此打住，张都监本来没有性命之忧。正常的人，也会就此罢手的，毕竟往日无冤、近日无仇，杀人不过头点地，张都监可以坐享丰厚的回报了，武二也只得自家认做“倒霉”......
但是且慢，此处有两个极大的不便，这就是首先张都监系统中的其他人，并没有从中获得好处，却担了风险，比如蒋门神、张团练、孟州府、押司、孔目诸多人等，他们怎么办？
还有那些典狱的“康节级”、府衙中的“叶孔目”，也不是吃素的，也要通过案子寻租，巴不得把事情搞大一些，所以他们得了施恩的钱财，早晚都给孟州府“说开就里”——“那知府方才知道张都监接受了蒋门神若干银子，通同张团练，设计排陷武松”；自心里想道：“你倒赚了银两，教我与你害人！”因此，“心都懒了，不来管看”。
其次大家不要忘了金眼彪施恩，此人黑白两道，门槛精通，也不是吃白饭的，请看他在牢中“周旋”武松脱罪的种种手段，当真令人叹为观止......
话是两面说，一方面，如果武松活着，在张团练与蒋门神看来，张都监得到的便是“无风险收益”，就显得有点太大了，虽然小说中并没有写，但在幕后，想来总有一番“讨价还价”，你来我往。另一方面，如果武松活着，施恩也就尽了江湖道义，关键在于，施恩此人，是懂得武松的，所以，他不时提醒武松这后面的种种机关，在于快活林的经济利益，并且不忘点明张都监与张团练的关节所在，对此，施恩的手段非常高明，轻轻几句话，要胜过张都监、张团练等一干人等的处处心机，在小说中，两人曾有如此一番附耳低言：
“这场官司明明是都监替蒋门神报仇，陷害哥哥。你且宽心，不要忧念。我已央人和叶孔目说通了......且待限满断决你出去，却再理会。”
这句话，很是了得，武松本来罪不至死，施恩只要把这个关键“点拨”给武松，告知他是被人装了“套儿”了，那么，以武松的性格，岂有“善罢干休”之理？
再来说“压断骆驼脊梁的最后一根稻草”。
话是这样说，即使如此，如果没有飞云浦，武松仍然无可奈何，时间是一剂忘却一切的药，千不该，万不该，张都监一干人等，真的出手了——飞云浦是“99度加一度”的临界点；而非张都监等人自以为的“狼羊博弈”，
在武松看来，飞云浦的路子，是很对他的性格的“游戏规则”，要玩就玩把大的吧!
结果如何呢？张都监等人是被武松彻底“洗白”——亏大发了!
根据相关统计：武松“先从马院里入来，就杀了养马的后槽一人.....次到厨房里，灶下杀死两个丫环......楼上杀死张都监一员并亲随二人........外有请到客官张团练与蒋门神二人......楼下搠死夫人一口.......在外搠死玉兰一口，奶娘二口，儿女三口-----共计杀死男女一十五名，掳掠去金银酒器六件。”
这还没有算飞云浦的那四个公人和捕快，可笑此前蒋门神还对张都监感激涕零地说：“亏了相公与小人报了冤仇！再当重重的报答恩相。”
总的算下来，张都监被杀了一个“连根儿掘”，成本是“无穷大”；
蒋门神和张团练，烂命两条，反而算是白送了的“彩儿”了，正所谓“机关算尽，反算了卿卿性命”。
在武松看来，大家只要不再提那个“官法”与“规则”，事情反倒简单了，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，都体现了一种公正.......
武松的公正，不等于胡作非为，它是性格的体现，是道德原则的体现，所以是自然而然的，只要所有的参与者都认为游戏可以没有底线，黑的就是白的，白的就是黑的，那么，结果就是必然的、也是公正的，对于现代人来说，飞云浦的教训，也许仅仅在于：
1，生存竞争也要懂得“不为已甚”，无论可以获得的收益多么令人眼花耳热，也不要把对手逼到墙角里去；
2，社会确实存在秘密规则，竞争可以导致垄断，可以超越“明规则”，但是你不能超越“秘密规则”，否则，结果很可能出乎你的想象；
3，在不同的规则之下，狼与羊之间，并非一成不变的规则与定式；从来至弱也即是至强，此时此刻，惟有居于强势的张督监等人适当退让，方能化大害于无形......
因为我们必须承认，武松有武松的道义，这是一种江湖道义，是一种只能来自刀锋上道义，飞云浦是另外一种“天”，它可以塌；飞云浦是另外一种“地”，它可以陷!
每个人的处世底线是不同的，“飞云浦”是武松的处世底线。“该出手时就出手”为何被传唱，其中一个主要因素就是它宣示了处世底线的自我保护，我们不知道的就是出手时间。
飞云浦的故事其实远远没有结束，因为一方面，这个社会有一部分个体是基本不考虑处世成本的，“率性而为”是他们的哲学，校园暴力频发、犯罪低龄化、青少年犯罪率上升等等都在为此做着注脚；另一方面，自以为强大、博学、精明、自以为身居主流社会中的人们——比如张都监和张团练等人说来，没有进行或者漠视处世成本的核算。
